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桃園文昌宮【桃園廟宇景點】|桃園市桃園區三級古蹟廟宇;創建於清同治六年,拜孔子得智慧,拜文昌得機會

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桃園文昌宮【桃園廟宇景點】|桃園市桃園區三級古蹟廟宇;創建於清同治六年,拜孔子得智慧,拜文昌得機會 @黃水晶的瘋台灣味

桃園景點~桃園文昌宮 資訊:

桃園市的文昌宮就在桃園市立圖書館對面,是一座貼近市民生活的廟宇,在水晶的學生求學生涯中、只要遭逢大型考試便會到文昌宮參拜,祈求考試順利,還記得旁邊的文昌公園,到了假日便會有一群人潮聚集、唱歌、運動場面著實熱鬧。

#地址:桃園桃園區文昌里民權路69巷1號(桃園區圖書館對面、文昌公園旁)【導航地圖
#電話:(03)336-5878
#開放時間:08:00~17:30
#FACEBOOK粉絲團:桃園文昌宮-文昌帝君
#交通:於桃園搭乘桃園客運1路及9路公車,在景福宮站下車後,步行至民權路即可達。
#備註:
(1)農曆2月3日為文昌帝君聖誕法會國曆9月28日為至聖先師孔子聖誕法會;法會時間均為08:00~16:30,歡迎踴躍參加祭拜法會。
(2)對面圖書館內地下及文昌公園地下有設置收費停車場。
(3)如果您喜歡這篇文章也覺得水晶用心,懇請不吝嗇進來幫黃水晶的瘋台灣味粉絲團按個讚、按讚不用錢喔!您的支持是水晶的動力。

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文昌宮(桃園景點)/宮外環境

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清同治六年(西元1867年),大溪舉人李騰芳等人因集資不易而改變原先的計畫,向桃園一帶的漳州人募捐集資,於現址興築樓房一棟,指名為文昌廟。直至日治時期明治二十九年(西元1896年),由廩生蔡路等人募捐擴建前堂及左右廂廊,遂成為今日所見之樣貌。

日治時期此地充當為公學校(小學),並設置桃園文庫供民眾閱覽,直至大正二年(西元1913年)因空間不足,更增建附屬圖書室於右側,是為「桃園市立圖書館」之前身。水晶翻閱文獻,由文獻得知,此地在日治時期也是人文薈萃之地,儼然就是一所兼具地方教育及文學交流中心的樣子。

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這段牆上留下斑駁的痕跡,刻印著歲月的流逝,這一晃眼文昌廟水晶的記憶居然就有了20年的時空之遙,席日的繁華成了一條古樸又與現代文明交會的小巷弄。

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↑民權路上的文昌宮側邊牆面的彩繪圖畫,教化著來往過客“尊師重道”之重要節義。

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文昌宮的牌樓水晶記得應該原本不在這個位置,是有改建嗎?還是水晶記錯了?!

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文昌宮中的彩繪也非常鮮明亮麗,應有翻修整理過,水晶眼之所見都是非常新穎亮麗的感覺呢!

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上頭的彩繪、剪黏作品工法非常精巧細緻,不知出自哪位老師傅之手,水晶每每總期待著,能碰巧遇上這些專為廟宇製作懸魚、交趾陶工藝的師傅們,期待能夠跟他們請益一番呢!

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文昌宮建築本身相較其它廟宇雖沒有太多的華麗雕飾,但整體空間幽靜且莊重。廟埕前方是為「文昌公園」,創建於日治時期明治四十年(西元1907年),是為昔日桃園市民眾的熱門遊憩勝地之一。

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閩式建築在藍天白雲底下,顏色顯得非常活潑、亮麗,目前這樣的建築工藝,大多用於寺廟,另外三合院也是屬於這樣的建築方式,但廟宇和一般的住宅,還是有些許不同之處唷!畢竟神住所及人住所還是有所區別。

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文昌宮之龍虎邊及其門上之各式牌匾。

 

文昌宮(桃園景點)/宮內一樓環境(文昌殿)

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過往經驗,水晶只要逢考必拜桃園文昌宮,希望這裊裊香煙能傳達心意、上達天聽。此一刻不論身份貴賤,手中持香的人必定是非常虔誠的啊!

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↑這個讚不按不行啊!水晶立馬按了。恨不得可以按100個讚啊QQ…!

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文昌宮為雙層的宮廟建築,其實有點類似澎湖天后宮的建築工法,原來一樓主祀神祇為 至聖先師 孔子,二樓主祀神祇為 文昌帝君,後來因為桃園虎頭山的孔廟落成,遂每年的祭孔大典便移往桃園孔廟舉行,之後便改為一樓主祀神祇為 文昌帝君,二樓主祀神祇為 至聖先師 孔子相互對調囉!

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↑拿著筆硯的四爪龍石雕。

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文昌宮與儒生習習相關,因此廟中的雕樑彩繪也多與此有關。

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此次水晶來,覺得文昌宮雖在市區但非常幽境,不若以往人聲鼎沸!

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文昌宮在寧靜中散發著莊嚴之氣息。

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此處的每一盞文昌燈都是應考考生的殷殷期盼。

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文昌宮內的爐數及其祭拜順序。

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↑哇…,這裡有祭拜文昌的各式小撇步,水晶立馬筆記起來。文昌宮為早期桃園地區的文教中心,特別是每年農曆二月初三是為文昌帝聖誕,並於早上八點均會舉行啟建法會,凡是求取公職及學校之師生,多會準備象徵聰明、勤學的蔥與芹菜前來祭拜,以祈求聰穎智慧、學業精進、金榜提名。

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↑牆上看板有文昌帝君的概略傳記。

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↑所謂的“五文昌”概略傳記及典故。

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一樓文昌殿主祀文昌帝君配祀大魁星君朱衣星君純陽帝君以及關聖帝君,合稱是為五文昌

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↑供桌上有祭拜方法操作說明書,這兒祭拜前一定要詳閱公開說明書的。

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↑當然口念的祝禱文也有SOP的,要照步驟來操作祭拜喔!

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↑考試願望達成之後也別忘了要前來還願喔!看看這還願的感恩狀還真有一定的厚度耶!

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↑宮內的壁畫說明了“尊師重道”及人與人相處“以禮相待”的重要性。↓

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文昌宮(桃園景點)/宮內二樓環境(孔子殿)

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二樓開始,牆面吊掛著與 孔子相關的資料, 孔子思想深深的影響了後世,崇尚儒家思想的台灣,對於倫理與道德,卻有著漸漸式微的跡象。以致於社會亂象一直層出不窮,紛擾的世代中的我們,猶如汪洋中的一艘小船,有時抬起頭望著天空,真是無語問蒼天,教育是一個國家未來的根本,水晶真覺得應該更重視每一代的教育,台灣才有機會在歷史的見證下,永遠是一座美麗的寶島啊!

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天花板非常的精緻,每一片都是原木啊!

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 孔子金身聖像為「文昌廟管理委員會」自西元1995年迎自“中國山東曲阜孔廟”。桃園文昌宮在早期祭祀主神是為 孔子,後來虎頭山“桃園孔廟”興建落成之後,遂將祭孔大典典章制度全數遷出至虎頭山“桃園孔廟”來承襲辦理。之後更將主祀的 孔子及配祀的 文昌帝君主從對調”,從此 文昌帝君成了主祀神祇,且來到了一樓,而 孔子成了配祀神祇上到了二樓。原來桃園文昌宮還有這麼一段有趣的小插曲啊!

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↑考生們必點一盞考運光明燈。

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↑二樓孔子殿向外鳥瞰圖。

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↑↓虎邊樓梯。

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水晶隨手記

 文昌帝君,全名稱 文昌梓潼帝君,簡稱 梓潼帝君、 文昌君,是為保護文運與考試之神祇。民間容易將 文昌星君與北斗七星中的 文曲星君相互混淆,雖然兩者都是傳說中掌管文運和考試的星君,但兩者所指略有所不同。

中國有「北 孔子、南 文昌」之說法,可見南方對其 文昌梓潼帝君信仰之盛行程度。

中國四川地區相傳 文昌帝君化身為瘟祖大神,降伏五瘟神,故能制服瘟疫。 文昌梓潼帝君,本是號稱蜀王的張育,與梓潼的地方神「亞子」兩位人物合併而成的神明。時人認為「張育」即為梓潼神「亞子」的轉世化身,故稱其為「張亞子」。

 文昌帝君與 大魁星君、 朱衣星君、 純陽帝君、 關聖帝君,合稱為「五文昌」。深受諸多士人學子敬奉。 文昌帝君的陪祀神為「天聾」、「地啞」兩位書僮打扮的神祇,代表著「天機不可洩漏」、「文運人不能知」、「文人須謙卑少言」之意義。

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